Puasa yang kita sedang kita jalani ketika ini sebagai salah satu Rukun
Islam, bertujuan agar kita bertakwa kepada Allah s.w.t. Sebagai seorang
Muslim, kita wajib menerima dan menyambutnya dengan rasa penuh
kesyukuran.
Dalam beberapa hadis ditegaskan bahawa puasa adalah suatu ibadah yang
sangat peribadi. Dalam satu hadis kudsi, Nabi s.a.w bersabda:
“Daripada Abu Shalih Az-Zayyat, ia mendengar Abu Hurairah berkata,
Rasulullah bersabda, Allah berfirman, “Setiap amal anak Adam bagi
dirinya, kecuali puasa; puasa itu untuk-Ku dan Akulah yang menanggung
pahalanya.” (Riwayat Bukhari)
Jadi, semua perbuatan umat manusia itu untuk dirinya sendiri kecuali
puasa. Ini kerana puasa merupakan ibadah yang sangat peribadi dan tidak
ada yang tahu apakah kita berpuasa atau tidak kecuali kita sendiri dan
Allah s.w.t. Kalau orang solat, maka perbuatan itu dapat diketahui
orang. Begitu juga dengan zakat dan haji.
Justeru, ketika kita berpuasa kemudian kita merasa sangat haus dan
dahaga dan tiba-tiba tersedia pula dihadapan kita segala jenis minuman
atau makanan, tetapi kita dapat menahannya. Ini merupakan satu latihan
untuk menyedari tentang kehadiran Allah s.w.t dalam kehidupan kita. Kita
tidak akan minum padahal kita sendirian, kerana kita meyakini bahawa
Allah s.w.t mengawasi dan menuntut pertanggungjawaban kita.
Puasa dengan ajaran takwanya sesungguhnya melatih kita untuk jujur
kepada diri sendiri. Jujur kepada Allah s.w.t bererti jujur kepada diri
sendiri. Jika kita menyedari adanya Tuhan, dan menyedari hadirnya Tuhan
dalam hidup, maka akan menimbulkan sikap jujur kepada diri sendiri,
selanjutnya kepada orang lain. Bersikap suci kepada diri sendiri akan
berimplikasi pada bersikap suci kepada orang lain. Manusia itu suci,
kerana itu, harus bersikap suci kepada manusia yang lain.
Allah s.w.t berfirman yang bermaksud:
“Hai orang-orang yang beriman diwajibkan ke atas kamu berpuasa sebagaimana yang diwajibkan ke atas orang-orang sebelum kamu, agar kamu bertakwa.” (al-Baqarah: 183)
Dalam pengertian yang mudah, dikatakan kalau kita tidak bertakwa, maka
seluruh ibadah puasa yang kita lakukan selama sebulan sebenarnya adalah
sia-sia sahaja.
Dalam mengerjakan ibadah puasa, umat Islam harus berusaha
bersungguh-sungguh untuk mencapai tingkat ketakwaan. Takwa merupakan
satu cara atau pola dalam menempuh kehidupan menerusi tingkah laku yang
berasaskan kesedaran bahawa Allah itu sentiasa hadir di sisi kita.
Ibadah puasa bukan setakat menahan makan dan minumsahaja, tetapi
pemahaman tentang apa yang harus kita tahan itu lebih daripada sekadar
berpuasa secara fizikal bahkan juga menahan nafsu (batiniah) itu lebih
utama serta berupaya meningkatkan lagi tahap puasa seseorang itu.
Dalam masa sebulan berpuasa ini, kita seharusnya bermujahadah
bersungguh-sungguh dengan menahan nafsu daripada melakukan
perkara-perkara keji seperti mengumpat, buruk sangka, bergaduh,
memutuskan hubungan silaturrahim dan melakukan perkara-perkara maksiat
yang lain. Jika tidak, puasanya itu akan sia-sia belaka. Sifat prasangka
buruk merupakan kategori daripada perbuatan zalim. Selalunya orang yang
mempunyai sifat buruk sangka sesama Muslim adalah mereka yang kurang
melakukan introspeksi diri, hanya melihat diri sendiri lebih baik
daripada orang lain.
Oleh hal yang demikian itu, Nabi s.a.w menganjurkan kepada semua
manusia, terutama orang yang sedang berpuasa agar banyak melakukan
introspeksi diri sebagaimana sabda baginda yang bermaksud; Sesiapa yang
berpuasa dengan penuh keimanan dan introspeksi diri, maka akan diampuni
dosanya yang telah lalu.
Berhubung aspek sosial, orang lebih senang melakukan penilaian terhadap
orang lain daripada melakukan hal yang sama terhadap dirinya. Perkara
ini berlaku disebabkan seseorang itu `ditagih’ untuk bersikap tulus
jujur dan rendah hati untuk menilai dan melihat diri sendiri. Disebabkan
lemah menilai diri sendiri, maka seseorang itu sering memandang dirinya
lebih suci dan bersih daripada orang lain.
Menahan nafsu inilah yang perlu kita pertahankan sehingga sampai kepada
sepuluh hari terakhir di mana waktu itu ibadah puasa lebih bersifat
rabbani.
Dalam fasa ketiga ini kita akan mengalami puncak pengalaman kita dalam
keadaan berpuasa iaitu berusaha memperoleh lailatulqadar. Untuk
mencapainya kita harus memulai dari sekarang dengan memahami hal-hal
berkaitan amalan berpuasa.
Puasa kemudiannya bukan sahaja menjadi etika individu, tetapi juga
menjadi etika sosial dan gerakan moral yang efektif dalam menangani
pelbagai masalah sosial seperti kemiskinan, jenayah, rasuah, dan
sebagainya.
Sayyid Quthb pernah berkata, “Puasa adalah ladang tempat terciptanya
niat kepada Tuhan yang sempurna dan kepasrahan diri.” Sifat perhambaan
ini akan membuat manusia menjadi abdi Allah, yang bersedia untuk
melakukan apa sahaja yang disenangi Allah s.w.t. Melalui puasa seseorang
akan merasakan penderitaan orang yang lapar kerana serba kekurangan
sehingga hatinya akan tergerak untuk memberi kelebihan yang dimilikinya
kepada orang lain yang kurang bernasib baik.
Bersyukurlah kerana kita telah dipilih-Nya untuk sama-sama `meraikan’
kehadiran Ramadan yang terkandung rahmat-Nya yang tidak terhitung.
* Artikel ihsan Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (YADIM)
